Йогарахасья

Шри Натхамуни. «Йогарахасья». Древний трактат по йоге в изложении Шри Кришнамачарьи. Пер. с англ.- С.-Пт.: ООО ЭТО «Экслибрис», 2002, - 1 2 8 с. С каждым годом на Западе возрастает интерес к духовным традициям и практическим методикам Востока. С каждым годом становится все больше людей, оценивших по достоинству многогранность и эффективность методов Йоги для целенаправленного духовного и физического совершенствования своего существа. И с каждым годом возникает все больше новых стилей и концепций в русле Традиции Йоги. Но так или иначе их разработчики отталкиваются от более старых методик, стремясь преобразовать и адаптировать их под частные цели и конкретные задачи, существующие у тех или иных индивидуумов, живущих в той или иной стране в условиях текущего времени и социальных тенденций. Именно поэтому все более ценной становится информация о фундаментальных, ключевых позициях древних текстов о Йоге. Ведь именно они позволяют видеть и не утратить суть Йоги в процессе столь динамичных реформ ее технологий. Несмотря на существующее многообразие школ, наиболее многочисленными и широко представленными во всем мире в наши дни по-прежнему остаются школы Айенгар-йоги Б.К.С. Айенгара, Аштанга- виньяса-йоги Паттабхи Джойса и Вини-йоги Десикачара - учеников легендарного учителя Кришнамачарьи. Многим было бы интересно узнать больше о концептуальных основах, на которые опирался сам Кришнамачарья. Именно этот материал предлагается в данном издании читателям. "Йогарахасья" была настойчиво рекомендована мне для прочтения в 1994 году Б.К.С. Айенгаром в Майсоре, и этот текст был подарен мне лично Десикачаром на конференции в Нью- Йорке в 2000 году. Предлагаемый вашему вниманию текст "Йогарахасьи" без сомнения вызовет больший интерес не столько у начинающих, сколько у опытных практиков, стремящихся глубже вникнуть в суть Йоги и осознать ее. 

Андрей Лаппа.

Долго искал...;-) не большая книга... но довольно редкая. 

хотя по прочтении появляется чувство средневекового бреда))) и попытка подделки ихмо.

Шри Саи Сатчарита. Удивительная жизнь и учение Шри Саи Бабы

Эта книга содержит историю жизни и заповеди выдающегося духовного учителя Саи Бабы из Ширди, для которого никогда не существовало разделений человечества на касты, народы и религии. Его Божественная непосредственность и знание Истины находили отклик в сердцах самых разных людей, среди которых были приверженцы различных религиозных течений.

Саи Баба из Ширди (ок. 1835/1838—15 октября 1918) — индийский гуру и святой, равно чтимый и индусами, и мусульманами. Некоторые из его почитателей-индусов уверены, что он был аватарой Шивы или Даттатрейи.

Имя «Саи Баба» имеет смешанное индо-персидское происхождение. Слово «Саи» (Sa-i, Sa’ih) на персидском языке означает «святой» и в исламе обычно сопровождает имена подвижников. «Баба» в индо-арийских языках означает «отец». Соответственно «Саи Баба» означает «святой отец». Никому не известно, где родился Саи Баба, и кто были его родители. Неизвестна доподлинно и его жизнь до 16 лет, что служило возникновению множества различных предположений и теорий, пытающихся объяснить происхождение Саи Бабы. Саи Баба проповедовал моральный кодекс любви, прощения, взаимопомощи, милосердия, нестяжания, внутреннего мира, почитания Бога и учителя. Всю жизнь в своем учении Саи Баба стремился примирить индуизм и ислам. Жил Саи Баба в мечети, похоронен был в индуистском храме, исполнял и индийские, и мусульманские обряды, и учил словами и образами, взятыми из обеих традиций. Одно из его известных изречений было: «Sabka Malik Ek» — «У всего только один Властелин», — корни этого афоризма идут из ислама и частично из суфизма.

Саи Баба остается очень популярным святым, и его почитают во всем мире. До сих пор продолжаются споры о его индуистском или мусульманском происхождении. Его почитали многие именитые индуистские и суфийские религиозные лидеры. Некоторые его ученики прославились как духовные учители и святые, такие, как Упасани Махарадж и Мехер Баба.

только начал читать :-) сложно сказать что то предварительно.

Книга «Человек из мира Богов»

Свами Ганапати Саччидананда — известный гуру. Многие в Индии считают его воплощением Божества Даттатреи. 

Он обладает исключительной харизмой и огромной духовной силой. Кроме того, является одним из наиболее авторитетных мастеров в тантрической системе Шривидья — древнейшем культе Богини Матери. 

Практики Шривидья помогают пробудить внутреннюю силу йога (Кундалини-шакти) и до­стичь высшей духовной реализации. 

Однако эти практики традиционно считаются тайными, поэтому большинство гуру предпочитают держать все тонкости этой системы в секрете. Свами Ганапати Саччидананда является одним из истинных носителей древней традиции йоги и медитации. Изучая жизненный путь Ганапати Свами, мы извлекаем различные уроки, которые могут быть чрезвычайно полезны для каждого духовного искателя.

книга оказалось вполне хорошей! интересной! рекомендую :)

Вивека Чудамани

«Вивека Чудамани» ( «Бриллиант в короне Различения») – одно из величайших произведений традиции Адвайта Веданты, передающее живой опыт постижения Реальности самим автором. Ади Шанкарачарья – выдающийся реформатор, философ, мыслитель, достигший богореализации в юном возрасте, считается воплощением самого Шивы. Он основал четыре монастыря, продолжением традиции которых по сей день является орден Джуна Акхара – самый многочисленный орден Индии. Данный трактат – квитэссенция знаний о природе Высшего, написан в виде вопросов ученика к учителю. Шри Шанкара предвосхитил все вопросы, которые могут возникнуть в пытливом уме ищущего, и точные ответы на них мастерски направляют сознание ученика к одной цели – осознать истинную реальность путем неукоснительного и постоянного различения. Образный язык, насыщенный важнейшими терминами йоги, ясно и, в то же время, поэтично ведет читателя к центру своего существования – божественному источнику, скрытому в «глубине пещеры сердца». Данное издание ценно также потому, что его перевод осуществил просветленный мастер Адвайты Рамана Махарши, передав всю глубину мудрости Шанкарачарьи, жившего на много сотен лет раньше него (перевод является вольным).

Брошюрка доаольно хорошая.
аудио книга вроде другой версии перевода

«Йоги Рамсураткумар – божественный нищий»

Свaми Рaмдaс дaл ему только одно нaстaвление - которое он нaвернякa дaвaл и многим другим: "Иди и повторяй ее дни и ночи, все 24 чaсa в сутки". Нaкaз Гуру был внезaпным и резким - кaк Бaнa (смертоноснaя стрелa) лукa Рaмы, и срaзу же нaчaл окaзывaть свое aлхимическое воздействие. 

 Рaмсурaткумaр был уже спелым плодом, который нуждaлся лишь в легком толчке со стороны мудрецa из Керaлы, чтобы окончaтельно соединиться с Богом. День и ночь семь дней подряд Рaмсурaткумaр непрестaнно повторял мaнтру, глубоко его зaтронувшую и ввергнувшую в состояние экстaзa. Его окaтывaли волны восторженной любви к Богу, покa нaконец дaже едвa уловимые, но нaзойливые следы отделенности не были смыты потоком нaивысшего Я-осознaвaния. Кейлер Уодлингтон, первый биогрaф Йоги Рaмсурaткумaрa, пишет: "Зa семь дней и семь ночей Рaмсурaткумaр совершил великий переход из Цaрствa человекa в Цaрство Божие". Это было мистическое рождение - в беспричинное, безгрaничное, неизменное, бескaчественное Сознaние. Рaмсурaткумaр стaл Йоги Рaмсурaткумaром.

Книга не большая, легко читается и даёт ясное представление о Йоги. Было интересно!

Бхагавад Гита - перевод Б. Л. Смирнова

"Бхагавад гита" - выдающийся литературно-философский памятник древней Индии мирового значения. В. Гете, А. Эйнштейна, Ф. Г. В. Гегель, А. Шопенгауэр, Г. Гессе и А. Швейцер, К. Юнг, Е. И. Рерих, Ш. Ауробиндо и Дж. Д. Селинджер очень высоко оценивали этико-философскую значимость этого произведения. В данном томе содержаться литературный и подстрочный переводы памятника, введение, комментарий и статья "Санкхья и Йога" акад. АН Туркмении Б. Л. Смирнова (1891 - 1967).

Хороший перевод! Имеются литературный и пословный переводы. Есть внятные комментарии. В сравнении С "Бхагавад гитой как она есть" нашёл много интересного для себя. 

Данный перевод является одним из наиболее внятных. Создаётся впечатление, что всё чётко и без подмены понятий.

Шри Гокуланатх

Всё носит моё внимание около Пушти марг. 

Он был четвертым сыном Шри Гусайнджи, родился в 1551 году нашей эры. Император Джихангир издал указ, согласно которому любой вайшнав или человек, носящий кантимала или тилак должны быть наказаны. Этот указ потряс Пуштимарг, поскольку кантимала- тилак были обязательными символами в Пуштимарг, а любой найденный с ними должен быть наказан, в соответствии с указом императора. Шри Гокуланатхджи отправился к императору, чтобы отменить этот указ, он даже поехал в Кашмир вести переговоры с императором, который уехал туда на праздник. Шри Гокуланатхджи делал искренние усилия чтобы защитить кантимала- тилак. После долгих дней, император Джихангир увидел его правоту и отменил указ.

Вследствие этого эпического деяния, Шри Гокуланатхджи известен как «защитник кантимала- тилак» в Пуштимарг, даже сегодня. Именно Шри Гокуланатхджи дал общедоступные разъяснения философии Пуштимарг для вайшнавов. Он написал обширные комментарии к работам Шри Валлабхи на санскрите. Истории из 84 и 252 вайшнавов, «Ниджа- Варта», «Гхару- Варта» «Сева рахасья бхавана»- некоторые из работ, написанных Шри Гокуланатхджи на языке враджа. Он может быть узнан по волосам, связанным в узел на его голове.